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lunes, 25 de junio de 2012

La Meditación y la Memoria

 

La memoria te puede entristecer o te puede iluminar. La meditación puede traer ese cambio en tu memoria: dejar ir lo trivial para reconocer tu naturaleza infinita.

  

Aferrarse a lo limitado y trivial

 ¿Cuántas veces tu mente está revolviendo esos recuerdos desagradables?

 "Me dijo esto y aquello…"

" ¡Ella era tan arrogante!"

" ¡Me hicieron esto!"

Recordar todas estas cosas triviales, es vivir en la ignorancia.

Las causas de la ignorancia y de las ataduras mentales son:

Memoria de los eventos

Experiencias limitantes y triviales

Olvidarse de la Infinitud

  

¿Cómo resolver la carencia y sobreponerse a los recuerdos dolorosos?

Comprendiendo claramente que todo en el mundo es transitorio.

Comprender que los eventos pasados ya no son más reales y aceptar esos eventos

Practicar el desapego y estar centrado

Incrementar tu prana a través de la meditación y de pranayamas

Recordar tu verdadero Ser y estar al servicio de las personas.

 

De manso a valiente y de mendigo a comandante

A través de la meditación y cuando vuelvas a tener la memoria de "Quien soy":

 

Toda tu inseguridad desaparecerá

Caminarás con el espíritu elevado

Sentirás que eres el hijo de Dios y que todo el mundo está allí para ti

Te darás cuenta que eres el niño de la inmortalidad y que no tendrás final (Amruthasya putra)

Surgirá una valentía genuina en ti. Y esto ocurrirá en el momento en que estés ante la presencia de un Gurú.

 

Una vez, había un mendigo que se la pasaba mendigando dinero de la gente. El pertenecía a una familia Real y por alguna razón, se había olvidado de que era un Príncipe.

Un día, uno de los soldados del Rey encontró al Príncipe y le recordó lo que había sido diciéndole: "Tú eres un Príncipe. El Rey te está buscando."

En el preciso momento en que el Príncipe recordó lo que había sido, sus acciones, sus maneras, la forma de caminar, de hablar, de pensar y su comportamiento tuvieron una rápida transformación.

La misma persona que mendigaba por una taza de té, se convirtió –instantáneamente- en un comandante con osadía para interrogar a la gente.

 

Expándete hacia el Infinito a través de la Meditación

La memoria de tu verdadero Ser te libera

La memoria de los eventos pasados y las preocupaciones por el mundo, disminuyen la Infinitud de tu Ser

 

Cuando la gente se ilumina, ellos dicen: "Me acuerdo". ¡Ellos han recordado su verdadera naturaleza!

Después de escuchar a casi 700 versos del Bhagavad Gita, y después de hacer innumerables preguntas, Arjuna le dice al Señor Krishna:Smritir labdva karishye vachanam tava", que quiere decir: "He recordado ahora. Ahora me he dado cuenta de mi verdadera naturaleza y haré lo que tu digas".

Arjuna no le agradece al Señor Krishna. ¡Esto significa que todo está allí en tu memoria!

La infinitud está escondida en cada átomo. La memoria puede iluminarte. Cual sea tu deseo o lo que sea que necesites, todo lo que es correcto, necesario y bueno, sucederá. Este conocimiento te traerá paz y entusiasmo.

¡Sólo necesitas afinar tu memoria con meditación!!

miércoles, 20 de junio de 2012

La meditación y la mente


La mente: viviendo con los opuestos
La mente humana es muy compleja:
·         La mente tiene aspectos muy delicados y hermosos
·         La mente tiene aspectos duros y ásperos
En la vida te encuentras con estos dos aspectos. ¡Pero ni la vida, ni estos estados mentales, ocurren sin tu permiso! De hecho, generalmente ocurren como desafío directo a nuestros anhelos y deseos. La meditación puede traer un equilibrio entre los diferentes estados mentales.

La mente: un aspecto delicado
Sólo puedes encender el suave, hermoso y delicado aspecto de la mente cuando estás en contacto con Satva. Y esto es lo que te hace sentir bien y elevado. Pero no puedes estar así todo el tiempo, ya que de otro modo, quedarías muy vulnerable. Aquellas personas que son suaves, se derrumban cuando alguien las mira con dureza. Comienzan a llorar y se sienten destruidas y – generalmente- cerrándose a cualquier tipo de comunicación.
Cuando te sientes bueno y suave, quieres que todo el mundo te responda de la misma manera. En ese estado, cualquier pequeñez te puede alterar. Y comienzas a sentir pena por ti mismo. La queja: "nadie me entiende", llega exactamente durante este estado.
  
La mente: un aspecto duro
A veces eres tan duro y rudo que hay resistencia en ti. Te quedas atrapado en el aspecto duro y te haces completamente insensible a los aspectos suaves y delicados de la vida.
Generalmente cuando te sientes duro y áspero, es porque has tenido alguna dificultad con algo. Supón que tuviste un día muy duro en tu trabajo; ése aspecto duro y áspero de tu mente te lo llevas en tu auto cuando vuelves a casa manejando y luego te lo entras a la casa y lo derramas sobre tu mujer y tus hijos.
Cuando te vuelves duro y resistente:
Observa por cuánto tiempo continúa este estado.
Observa cuánto afecta  tu humor y tu comportamiento en la vida diaria.
  
Equilibrando los estados mentales
La total existencia de la vida está para desarrollar la capacidad de ser duro y áspero en algún momento y para virar hacia un estado suave, hermoso y sin resistencia, en el próximo momento. Este interruptor se afina con la mente "Sí" (Yes) que es tu verdadero espíritu interior.
Irónicamente, estos dos estados llegan uno después del otro…
Siempre comienzas con un estado delicado y luego, en cuanto alguien no te entiende, te vuelves grosero.
Y lo mismo ocurre que - cuando la gente es grosera y ellas se dan cuenta de que han sido muy rudas-  luego, se vuelven delicadas y suaves.
¡Los niños son unos expertos en hacerte sentir y experimentar estos dos aspectos opuestos de la mente! Si tienes chicos en casa, ellos te harán duro y áspero y al siguiente momento, te pueden hacer muy suave y gentil, porque sientes la conexión interna con ellos.
Y lo mismo va para la gente que más quieres:
·         En un momento dado puedes sentir un profundo sentido de pertenencia
·         Y en el próximo momento, te atacas y te enojas con ellos.

¡Y puedes pasar por estos ciclos en tan solo minutos!

Meditación para equilibrar los estados mentales
A través de la meditación y de soltarlo todo, puedes pasar del aspecto duro y áspero al aspecto delicado, que tienes dentro tuyo. Podrás protestar cuando sea necesario y podrás relajarte también cuando sea necesario. Esta habilidad está dentro de cada persona y la meditación te ayuda a que puedas jugar estos roles sin esfuerzo alguno. De manera que cuando te sientes demasiado duro, resistente o enojado, siéntate y relájate, observa y mentalmente suéltalo todo…

La mente y el entendimiento
Comprendamos todo esto para que podamos incorporar este conocimiento, conscientemente, en nuestra vida. Hay tres tipos de entendimiento: el intelectual, experimental y existencial.

Entendimiento intelectual: piensas que sabes, pero todo lo que escuchas es una maraña de palabras.

Entendimiento experimental: esto está en el nivel de los sentimientos. Sientes que es obvio. Cuando has tenido una experiencia, quieres comprenderla y conocer más sobre ella, así que te vuelves un "buscador".
  
Entendimiento existencial: contiene los dos entendimientos, el intelectual y el experimental, pero está más allá de estos dos. ¡Es irrefutable! El entendimiento existencial se convierte en tu propia naturaleza. Cuando un fruto madura, cae del árbol. Y cuando ese fruto madura en su propia Escala Kármica, podemos acelerar el proceso de maduración a través de la meditación.     

 La meditación agudiza la mente porque la pone en foco y la expande a través de la relajación:   

Una mente expandida que no tiene agudeza, no puede traer desarrollo holístico.
Al mismo tiempo, una mente aguda pero sin expansión, causa tensión, enojo y frustración.
El equilibrio entre una mente enfocada y una conciencia expandida, trae perfección.


sábado, 16 de junio de 2012

La meditación y el cuerpo

 "Nuestro cuerpo es un regalo muy especial… así que honra tu cuerpo."
 
Debemos mantener nuestro cuerpo sagrado, como si fuera un templo movible. La palabra inglesa "nervio" está derivada de la palabra Sánscrita "nar". En los nervios del hombre, mora Narayana, el Señor Supremo. Es por esto que  tenemos que mantener  nuestro cuerpo sagrado, porque Dios vive en los nervios de nuestro cuerpo. Si repetidamente murmuramos la palabra OM, esto purificará el cuerpo.

La meditación funciona para traer un efecto desde el nivel del Ser al nivel de la mente. Con la respiración traemos este efecto también al nivel físico.

Hay algo que se llama 'lenguaje corporal': Muestra lo que eres en tu interior. Si alguien camina con los hombros altos y rígidos, el lenguaje corporal indica que hay mucho ego y rigidez en esa persona. Ellos tuercen su cuello y caminan de una manera particular. No se sienten cómodos con la gente. Así que, cuanto más rígido eres, más rígido será tu cuerpo, más rígida será tu mente. Para aflojar tu ego, para expandirte, necesitas hacer ciertas asanas de yoga y meditar. No eres sólo la mente; no eres sólo el cuerpo. Con el yoga, el cuerpo, la respiración y la mente quedan todos unificados.


Haz  pranayama y meditación. Tu cuerpo se fortalecerá y tu inteligencia se agudizará. Ora…  ¡todo ocurrirá! En meditación te das cuenta de que no eres solamente un cuerpo, sino que eres mucho más que un cuerpo.

martes, 12 de junio de 2012

La Meditación y los sentidos

 

Tenemos cinco órganos sensoriales: ojos, nariz, orejas, lengua y piel. La meditación puede ocurrir cuando hay armonía entre los cinco sentidos.

Cuando te sientes para meditar, observa  todos tus órganos sensoriales. Observa tu respiración y el movimiento de tus ojos. Fíjate si tu respiración es pareja. Fíjate si el flujo del prana es desparejo o es suave y normal.

¿Están tus ojos quietos? Si tus ojos están moviéndose por todos lados, la mente no está en estado meditativo.

Cuando tus sentidos están calmados, el alma también se pacifica. Tu Ser, el espíritu dentro tuyo, se calma.

Te relajas completamente y al mismo tiempo posees un estado de consciencia aguda y tu inteligencia se fortalece. ¡Tus sentidos se vuelven tan claros! Puedes ver mejor, pensar mejor, oír mejor. Y como un cristal purísimo, tus sentidos llegan para reflejar todos los objetos como una sola Divinidad. Sri Sri Ravi Shankar

 

Moverse más allá de los sentidos es esencial para meditar

Los sentidos son el puente entre los objetos y el Ser.

La dicha es la naturaleza del Ser, pero los cinco órganos de los sentidos perciben la dicha de los objetos externos.

Los siguientes pensamientos agitan a los sentidos:

"El placer viene de los objetos"… "Los objetos te brindan mucho más placer"

Aunque los sentidos se agiten por sólo unos pocos minutos, ellos se cansan y luego no tienen capacidad para percibir o para experimentar la verdadera dicha.

La mente galopa hacia el mundo de los cinco sentidos. Puede que estés sentado tranquilamente, con los ojos cerrados o abiertos… ¿pero adónde va tu mente?

*  La mente va hacia el sentido de la vista; quieres ver algo o a alguien.

  La mente va hacia el sentido del olfato, el gusto, el sonido y el tacto.

*  Ella galopa hacia algo que escuchó o que leyó.

Distracciones de los sentidos:

Vista: los ojos te  traen todo tipo de tentaciones. La mente estaría mucho más pacífica sin los ojos. Los ojos son la mayor distracción cuando quieres aquietar tu Ser.

Oído: Pones la radio y cada cinco minutos, mueves el dial buscando otras emisoras.

Olfato: Te pruebas un perfume, luego otro y luego otro más.

Gusto o el sentido del Tacto: también pueden crear antojos.

Tener antojos en tu mente, por cualquiera de estas experiencias, pueden prevenirte de estar en el momento presente. Cuando la mente se retira de los sentidos, entonces estás listo para meditar.

 

Un prana estable es esencial para meditar

Cuando los sentidos se calman, entonces el prana –que había estado inestable dentro tuyo- también se mantiene estable. Cuando no te sientes bien, o cuando estás deprimido, desdichado o tienes miedo, observa tu prana: éste estará  muy inestable. ¿Cómo hacer para que el prana se estabilice?

 Estate consciente del estado de tu prana

 Obsérvalo

 Estate con el prana por un ratito.

 

Entonces, experimentarás que tu prana se estabiliza.

 

 Samadhi es cuando el prana está estable

Estar así centrado, te trae hacia un espacio donde quedas completamente hueco y vacío.

 

El desapego (vairagya) es esencial para meditar

El desapego tiene que ocurrir cada vez que quieras sentarte a meditar. Y para estar desapasionado, tus sentidos necesitan estar bajo tu control. Con las siguientes instrucciones, podrás controlar tus órganos sensoriales.

Por unos pocos minutos, debes decirte:

No importa cuán maravilloso sea lo que hay para ver, no estoy interesado en verlo.

No importa cuán rica sea la comida, no estoy interesado en probarla esta vez.

No importa cuán melódica sea esta música, ahora, no la voy a escuchar.

No importa cuán suave sea al tacto, no estoy interesado en tocarlo ni sentirlo.

Privar a los sentidos de los antojos –aunque sea por unos pocos minutos- te saca de los objetos y te lleva de regreso a la fuente. Esto es vairagya, o desapego.

La meditación es buena cuando se practica con desapasionamiento. La meditación te puede proveer del descanso que estás añorando.

 

La liberación de los deseos es esencial para meditar

Tu mente está cansada; está quemada por haber galopado de un deseo hacia otro deseo.

Sólo mira hacia atrás y fíjate en todos los deseos que has logrado. ¿Acaso te han brindado descanso? ¡No! Ellos han creado aún más deseos. Los deseos… ¿te han dado realización? ¡No!  Ellos sólo te han dado más esperanza para poder lograr más y tener más… y eso te puso en otro viaje…

De manera que estás en una calesita. ¡Y ni siquiera es una calesita! Los caballitos de la calesita no van a ningún lado, pero te dan la ilusión de que has viajado kilómetros y kilómetros. La vida ha sido un viaje igual: donde has estado galopando sobre tus deseos y al mismo tiempo, sin llegar a ningún lado.

Los deseos son obstrucciones para meditar. ¡Una mente que está obsesionada con deseos, no puede meditar!

 

 Tú estás más allá de los estímulos

El disfrute reiterado de los estímulos externos, causa inercia y embotamiento:

Los cocineros no disfrutan de su propia comida

La misma canción escuchada una y otra vez, pierde su encanto

La gente en la industria del sexo, no disfruta del sexo

 

Con un estado de conciencia alerta, los estímulos pierden su significado; tanto como que existan o no, no te producen ninguna diferencia, pues cuando brilla el sol, no ves diferencia alguna si la lámpara está encendida o no lo está.

Tomar conciencia de que todos los placeres son sólo estímulos –y de que tú eres mucho más que sólo estímulos- te trae liberación.

A través de vairagya (desapego) y estando alerta -sabiendo que eres mucho más que sólo estímulos- puedes lograr  la liberación de los deseos. También te ayuda a sobreponerte a las obstrucciones causadas por los deseos durante tu meditación.