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martes, 30 de octubre de 2012

La Naturaleza de la Mente



 27 de octubre 2012 Bangalore, India

La naturaleza de la mente es vacilar,  de la misma forma que la naturaleza del agua es fluir.

Ahora, ¿cómo reducir este carácter vacilante de la mente?
Es a través de la práctica (abhyaasa) y el desapego (vairagya).

¿Qué es el desapego?
A veces, cuando te ves perturbado, dices: "Yo no quiero nada. Ya es suficiente (el sufrimiento)!
Se trata de una especie de desapego que experimentas cuando estás perturbado. Se llama Smashana (cementerio) Vairagya.

El segundo tipo de desapasionamiento es cuando dices con conciencia: "Yo no quiero nada. He tenido suficiente (satisfacción)! Todo en el mundo cambia, nada es permanente. No me importa si tengo o no tengo algo".
Este es el segundo tipo de desapego, y se llama Gyana (conocimiento) Vairagya.

Necesitamos tener Gyana Vairagya y no Smashana Vairagya.

La mente se mueve siempre hacia el placer. Si tenemos el conocimiento y el desapasionamiento, entonces todos los placeres vendrán a nosotros.
También se dice que el placer que surge de Abhyaasa (la práctica) es el más elevado.

Cada uno tiene que experimentar por lo menos uno de los dos tipos de desapasionamiento. Por lo tanto, es mejor decir: "He tenido suficiente", desde la conciencia y la alegría. Ese es el tipo más elevado de desapego!

 traducido de Wisdom 

del libro Intimate Note to the Sincere Seeker por 
Sri Sri Ravi Shankar

lunes, 29 de octubre de 2012

El Tiempo el espacio y la mente


Sean Dios, el uno para el otro. No busques a Dios en algún lugar en el cielo, pero ve a Dios en cada par de ojos, en las montañas, en el agua, los árboles y los animales. ¿Cómo? Sólo cuando ves a Dios en ti mismo. Sólo los dioses pueden adorar a los dioses. Para reconocer a la divinidad, hay tres dimensiones: tiempo, espacio y la mente.

Para un buscador, es necesario honrar el tiempo y el espacio para que él o ella puedan experimentar lo sagrado en su mente. Cuando honras el tiempo y el espacio, tu mente se vuelve alerta. Sin embargo, para aquél que ha trascendido la mente, o lo sagrado no tiene sentido, o el tiempo, cada lugar y cada estado de ánimo son sagrados.

Los momentos preciosos son pocos en la vida. Atrapa y atesóralos . El lugar, el tiempo, y el estado de ánimo de la mente son los factores que influyen en la celebración. Aprovecha cada oportunidad para celebrar, y te sentirás muy bien y pleno. Después la celebración se extenderá a todos los estados de ánimo y en cualquier lugar, y la celebración se volverá inevitable. La celebración te recuerda la plenitud del momento. Los momentos que se encuentran en la compañía del conocimiento - el Maestro - son los momentos más preciosos de tu vida. Atesóralos . Atesorando esos momentos trasciendes la mente, el tiempo y el espacio. Y eso es verdadera celebración.

| | Jai Guru Dev | |

traducido de Knowledge Sheets

sábado, 27 de octubre de 2012

Preguntas y Respuestas


P: Amado Guruji, muchas veces me lastimo por la falta de conocimiento. No he mejorado demasiado, pero al menos puedo ver lo que hice. ¿Qué puedo hacer para dejar de torturarme?
Sri Sri Ravi Shankar: Cuando sabes que lo que hiciste en el pasado no fue correcto, entonces tú ya sabes qué es lo que tienes que hacer. El camino espiritual te da ese poder. Pero si dices: “Oh, no puedo hacer eso”, entonces no podrás. Pero si piensas: “ ¡Sí, puedo hacerlo!”, entonces puedes.
Yo escuché decir a la gente: “No puedo dejar de fumar”. Si no puedes dejar de fumar, entonces nadie en el mundo podrá ayudarte a que dejes de fumar. Te tienes que levantar y decir: “¡Sí, dejaré de fumar!”
La naturaleza le ha dado ese poder de voluntad a todo ser humano que piensa y que puede actuar. Está presente en todo el mundo. Es como cuando cierras los ojos y dices: “No puedo ver… no puedo ver”. ¡Tienes que abrir los ojos primero! Dices: “No puedo abrir los ojos”. Si no puedes abrir los ojos o si no los abres… ¿Cómo podrás ver?
Si dices: “Tengo hambre pero no voy a abrir la boca”… La naturaleza te ha dado una boca que es hueca y vacía y la naturaleza te ha dado alimento. ¡Tienes que conectar estas dos cosas!
La comida está delante de ti y dices: “No voy a abrir mi boca”… ¡hasta para decir eso tienes que abrir tu boca! Así que el poder de voluntad está presente en todas las personas. Tienes que decir: “Sí, puedo hacerlo; voy a hacerlo!”

Si tienes el mal hábito de fumar, di: “Sí, voy a dejar el cigarrillo. Puedo hacerlo”. Porque el solo pensamiento de: “No puedo dejar de fumar”, te está dando ese mismo poder de voluntad  para seguir fumando.


P: Amado Guruji, me siento sorprendido cuando veo a gente discutir y culparse mutuamente justo después de salir de una sesión del Curso Avanzado. ¿Por qué ocurre esto? ¿Por qué –a veces- el mensaje no llega  más profundo, aún habiendo tomado el curso?
Sri Sri Ravi Shankar: Mira,  tienes que ver que si se tiene un hábito arraigado de discutir y disfrutar de la pelea, toma mucho más tiempo. Hay un porcentaje muy chico de gente cuyo comportamiento no se puede cambiar de la noche a la mañana ni puede cambiarse en semanas y hasta en meses. Les tomará un buen tiempo y eso aún si tienen el deseo y la voluntad para cambiar. Así que no juzgues a la gente y digas: “Oh, ellos vinieron y tomaron el curso del silencio y tomaron el curso avanzado y aún no han cambiado”. Esto es imposible; definitivamente han cambiado, pero seguramente aún no pudieron incorporarlo en sus acciones.

 Pregúntales cómo se sienten y diles: “Antes discutían y ahora también discuten. ¿Acaso sienten  alguna diferencia significativa?”
Y encontrarán que el resultado es afirmativo. Ellos dirán: “Ahora discuto y olvido; sigo con mi vida”. Esto es lo que muchas personas han dicho. Esto te da la oportunidad de aceptar a la gente como es, tanto antes como después.

| | Jai Guru Dev | |

viernes, 26 de octubre de 2012

La celebración es pura vibración


La vida humana es una combinación de materia, es decir, el cuerpo y el espíritu o vibraciones. ¿No es así? El placer o alegría se convierte en una vibración intensa. Júbilo es olvidar que eres materia y entonces te conviertes en vibración intensa. Todos los instintos carnales también te harán sentir vibraciones intensas momentáneamente. Y así es como te dan una idea de la alegría. Pero es de corta duración y te hace denso luego. El placer que proviene de Satsang es de una naturaleza superior. Los mantras y el canto crean vibraciones en el espíritu. Es por eso que cuando cantas, el éxtasis se mantiene durante mucho tiempo. El placer de lo sutil es de larga duración, energizante, refrescante y liberador. El placer de lo burdo es de corta duración, te agota y te aprisiona.

Cuando sabes que eres electricidad (vibración / energía), entonces el deseo, la codicia, la lujuria y la ira desaparecerán. Y puedes celebrar realmente.

| | Jai Guru Dev | |

jueves, 25 de octubre de 2012

Preguntas y respuestas



7 de Octubre 2012, Bangalore, India

P: ¿Cómo podemos equilibrar nuestra vida material con la vida espiritual?

Sri Sri Ravi Shankar: ¿Sabes cómo andar en bicicleta? ¿Cómo haces equilibrio en ella? Equilibrar tu vida, es lo mismo, así que toma ambas cosas juntas.

 Cuando te enfocas demasiado en la espiritualidad… yo te diría que te hagas cargo de tus responsabilidades en casa. Si te ahogas en actividades materiales, dejas de lado tu salud… así que  yo te diría que no te quedes pegado en ese lodo y que comiences a hacer tus prácticas espirituales.


Cuando miras tele, ¿acaso dices: “primero miraré y después escucharé?” Alguna gente dice “primero terminaré con todas mis actividades mundanas y luego me dedicaré a la espiritualidad”… Yo te digo, ¡esto nunca ocurre! Ambas cosas tienen que ir juntas. Ambas son necesarias en la vida. Necesitamos paz mental, amor y dicha y también necesitamos cuidar de nuestras responsabilidades en la vida.


P: Cuando tu mente está llena de dudas o está deprimida… ¿cómo me puedo convencer de que mis miedos no son reales?

Sri Sri Ravi Shankar: Cuando la mente está llena de dudas o está deprimida, significa que el nivel del prana ha bajado. Cuando el nivel del prana decae, vienen las dudas y nos ponemos tristes. Así que el remedio es elevar el nivel del prana a través de pranayamas, de una comida adecuada, de ejercicios, de cantar y de hacer ayunos.

Haz una dieta de fruta por unos pocos días. Nos la pasamos llenándonos de comida, ¡aún si no  tenemos hambre!




| | Jai Guru Dev | |

miércoles, 24 de octubre de 2012

Cada piedra es preciosa



Un escultor para un templo utiliza todo tipo de piedras.

Ciertas piedras las utiliza para las fundaciones. Estas nunca aparecen en el exterior.

A partir de ciertas piedras que son buenas para tallar, el escultor hace las paredes y los pilares del templo.

De las otras piedras él hace los escalones.

Ciertas piedras se convierten en la torre del Templo.

Sólo las piedras que son muy adecuadas para la talla se convertirán en la Deidad y se instalarán dentro del Templo.

Cuando la piedra se convierte en una parte del templo, ya no sigue siendo sólo una piedra, se convierte en una escultura, una obra de arte, se convierte en la Deidad Viviente.

De la misma manera muchas personas vienen al Maestro. De acuerdo con el grado de su entrega son instaladas por el Maestro. Todas son esenciales.

Si no hubiera ningún escalón, cómo podría una persona llegar al Templo?

Si no existieran los cimientos, ¿cómo podría el Templo estar allí en absoluto?

¿Cómo se sostiene una torre sin pilares?

Para un escultor, cada piedra es preciosa y valiosa.

| | Jai Guru Dev | |

traducido de Knowledge Sheets

nuevo video subtitulado al español : Hoja de Conocimiento 4 (Parte 2)- Solo habla Conocimiento- Encuentra comodidad en los conflictos   Haz click con en el mouse en el vínculo

martes, 23 de octubre de 2012

Guru - Dos perspectivas


En Oriente tener un maestro se considera una cuestión de orgullo. Un maestro es un símbolo de seguridad, amor y signo de una gran riqueza. Estar con el gurú es como estar con una parte elevada de uno mismo . No tener un maestro era menospreciado, como estar huérfano, ser pobre o un signo de la desgracia. La palabra "anatha" en sánscrito, significa "un sin amo". Los que no tienen un maestro fueron considerados huérfanos, pero no los que no tienen padres.

Pero en el Occidente, tener un maestro es considerado una vergüenza y un signo de debilidad, ya que los maestros son conocidos por esclavizar a la gente.

En el Oriente la gente se enorgullece de tener un gurú y hay un gurú para cada disciplina - un gurú religioso (dharma), un gurú de la familia (kula), un Rajguru (gurú del reino), un vidyaguru (gurú de una disciplina en particular ) y un satguru (gurú espiritual).

En el Oriente, los maestros te hacían sentir poderoso, en el Occidente, los maestros te hacían débil.

En Oriente había un profundo sentido de pertenencia que permitía disolver la identidad limitada en el infinito. Pero en Occidente, un maestro era un motivador y el que provocaba la competencia.

| | Jai Guru Dev | |

traducido de Knowledge Sheets

viernes, 19 de octubre de 2012

El mejor antídoto para el ego


3 de Octubre, Bangalore, India


P: ¿Hay alguna relación entre el ego y la posesividad?  ¿Y cómo podemos dejar estas dos cosas?
Sri Sri Ravi Shankar: Sí. El ego, la posesividad, los celos, el enojo… la codicia… todo está vinculado. Ellos están vinculados con el ego. Ahora… ¿cómo liberarnos del ego? Esto es un gran problema. En realidad la solución es muy simple: simplemente acepta volverte loco por un día. Sólo actúa como una persona chiflada por un solo día. Eso es suficiente.

Ego, significa que tratas de impresionar a los demás. Necesitas de los demás para que aparezca el ego. Cuando estás solo en algún lugar, no puede haber ego. El ego surge cuando hay alguien más allí. Si eres como un niño, si eres natural y te sientes como en casa en cualquier lugar, entonces, ese es el mejor antídoto para el ego. El ego no se puede sostener ni puede sobrevivir cuando la naturalidad toma el mando, cuando te sientes como en casa con todo el mundo y cuando tienes un sentido de pertenencia con todos. Todas estas cualidades pueden transformarte. Pero si el ego sigue diciendo: “Yo soy”, entonces ese ego tiene que expandirse.
Hay un ego que es transparente; el otro es un ego expandido. Ambos son lo mismo. El ego expandido significa que todos están incluidos, que ‘todos me pertenecen y que Yo Soy todas las cosas’. Eso es muy bueno. De manera que puedes a) inflar tu ego y hacerlo muy grande, o b) lo puedes transformar con simples actos de simpleza y de inocencia. Eso es lo que hace que el ego sea transparente.

P: Gurudev, estoy en una situación en la cual no puedo perdonar y no puedo olvidar. ¡Por favor guíame para saber qué hacer!
Sri Sri Ravi Shankar: Entonces… piensa nada más que en tu muerte, piensa en que te vas a morir. Aún si sigues aferrado a esa situación, igual tu vida se terminará. Te irás de este mundo. Ahora, ¿quieres llevarte contigo esas impresiones? ¡Vamos!  ¡Despierta! La vida es tan corta que todos somos como muñecos de trapo. Hay una fuerza determinada y una energía que está trabajando a través de todas las personas. Eso se llama Paramakaranakarana y es “la causa de todas las causas”. Ese Shiva Tattva está jugando, está poniendo cosas diferentes en la mente de todas las personas. Comprende este Advaita, este Conocimiento. Siéntelo.

Todos estamos hechos de la misma sustancia. Todas esas mentes pequeñas están allí. Pero la mente también es influenciada por la Gran Mente y por el Karma. Así que gente diferente, actúa de diferente manera.

¿Has notado que a veces, no le has hecho nada malo a nadie pero igual hay gente que se convierte en tu enemiga? ¿Cuántos de ustedes ha tenido esta experiencia? Especialmente gente a quien tú has ayudado mucho. ¡Ellos se convierten en tus enemigos! Y te preguntas… “esta persona es mi mejor amigo, hice tanto por él… ¿y se ha convertido en mi enemigo?  ¿No es así?

Del mismo modo, hay algunas personas a quienes no les has hecho ningún favor en especial y ellos se han convertido en tus amigos… ¿no les ha pasado? ¡Conoces a alguien en el tren y luego ellos te ayudan tanto!

De manera que ambos, la amistad y la enemistad ocurren por algunas extrañas leyes del karma. Es por eso que los amigos o los enemigos son iguales, porque hay otro poder que está trabajando a través de ellos. Conociendo esto… relájate.

De igual modo, cuando haces un buen trabajo, habrá gente que te criticará.  Y hay gente que realmente trabaja pésimo y sin embargo hay gente que los alaba... ¡Esto es tan raro! Así que déjalos y relájate.

P: Gurudev,  ¿es necesario tener una meta en la vida o deberíamos tomar lo que  nos llega?
Sri Sri Ravi Shankar: Deberías tener una meta individual sobre qué es lo que quieres hacer en la vida. Cuando tienes una meta, la vida corre como un río. Cuando no hay metas, el agua está por todo el campo. Una meta es un compromiso. Es por esto que debes tener una meta o Lakshya.

¿Y cuál es esa meta? La meta es lograr lo más alto, es convertirte en un Yogui. En un Dhyani, y es servir al mundo. Servir al mundo es el verdadero Pooja: la verdadera oración.

 P: Gurudev, hay algunas ocasiones en que soy capaz de aceptar a la gente y a las situaciones como son, pero en otras ocasiones, no soy capaz de aceptarlas… ¡y no sé por qué! No sé cómo hacer para siempre aceptar a la gente y a las situaciones.
Sri Sri Ravi Shankar: No es necesario. No necesitas hacerlo siempre. No necesitas aceptarlos… ¡Pelea!  ¡Qué alivio! ¿No? Tienes el permiso para pelear. Ve y pelea con alegría; eso es lo que te digo. Mira, no se te requiere hacer nada que no puedas hacer. Haz solo lo que puedes hacer. Y si aceptar te resulta tan difícil, no lo hagas. Si no aceptar te resulta fácil, eso es genial. Pero si aceptar te es fácil, haz eso.

P: Generalmente la gente que hace cosas virtuosas es gente triste y la gente que tiene vicios está muy contenta y feliz; de hecho se los pondera y están bien situados. ¿Cómo es esto?
Sri Sri Ravi Shankar:¿Acaso yo te parezco triste? Acaso Swamiji que está aquí, parece triste? ¡Mira, Swamiji se está riendo! Mira a tu alrededor, todos son gente común y ordinaria… ¿No  te parece que todos están felices aquí? ¿Acaso no has notado que tanto en la cocina como en la recepción la gente está feliz? (Respuesta: ¡SÍ!)

P: Estuve haciendo meditación por mucho  tiempo. Y durante una meditación reciente, tú te apareciste y me diste un prasad. Mis ojos estaban cerrados, pero tú estabas viéndolo todo. Mi pregunta es… ¿eras tú, o era Dios en tu forma?
Sri Sri Ravi Shankar: Un Sadhak (un buscador) tiene muchas experiencias en esta vida. No hay necesidad de sondear sobre esto. ¡Simplemente, avanza! La experiencia de ayer, fue la de ayer. La experiencia de hoy es para hoy… y mañana tendrás experiencias nuevas. Tanto como si haya sido una experiencia agradable o desagradable, uno tiene que seguir adelante.

taducido de Wisdom from Sri Sri Ravi Shankar

NUEVO: Video sobre el alivio del estrés a través de la Respiración al final de la página: Videos subtitulados al español

jueves, 18 de octubre de 2012

Lo Divino en lo Femenino (Navaratri)


nueve días de poder concentrado ...

El comienzo siempre se asocia con la energía femenina. Mientras que el tiempo es considerado masculino, el espacio es siempre considerado como femenino y el universo entero es una combinación de tiempo y espacio. Vienes al mundo con tu madre como tu creadora. Navaratri son nueve noches sagradas en la tradición hindú.

Mahakaal o el tiempo es siempre energía masculina, pero ya que el espacio es femenino, el comienzo del tiempo es visto como algo que celebra lo femenino. Los nueve días de Navaratri se celebran como días especiales para la Madre Divina.

Importancia de los nueve días

El universo está hecho de múltiplos de tres - 3, 6 y 9. Se necesitan tres fuerzas para que el universo este estable. Cada átomo tiene neutrones, electrones y protones - tres cosas para que sea estable. Tenemos tres etapas de la conciencia - vigilia, dormir y soñar. Rajas, Tamas y Satva son tres cualidades de Prakriti o la naturaleza. Múltiplo del tres es el nueve, y por lo tanto los primeros tres días de Navaratri se dedican a tamas, los tres días siguientes se reservan para rajas y los últimos tres días se reservan para satva. La celebración comienza con tamas.

El feto permanece en el útero de la madre durante nueve meses y nueve días. El bebé está seguro y cómodo ahí dentro, y no tiene que hacer nada. Todo está cuidado. El nacimiento del bebé y la venida del Espíritu crea vitalidad, energía y entusiasmo. Del mismo modo, los nueve días de Navratri revelan la importancia del viaje hacia el interior que es esencial para la expresión hacia el exterior. Se siembra la semilla profundamente en el suelo y luego brota y crece hasta convertirse en un árbol. De la misma manera, los nueve días de Navaratri representan una oportunidad para que todos vayan a su interior y luego emergan, dispuestos a crear. Es por eso que a los diez días de Sharad Navaratri antes del invierno, se celebra Vijaya Dashmi como un día de victoria y nuevos comienzos.

Tres devis, cuatro navaratris

Los primeros tres días son tamo guna pradhan, a continuación, los siguientes tres son rajjo guna pradhan y los tres últimos días son satva guna pradhan. Es decir, los tres primeros días se dedican a Kali, la destructora del sistema existente, los próximos tres días se dedican a Lakshmi, la diosa de la riqueza y los últimos tres días se dedican a Saraswati, la diosa del conocimiento que surge de ambos destrucción y la creación.

En realidad, hay cuatro grupos de Navaratris coincidiendo con las cuatro estaciones del año, ya que la totalidad de la Creación pasa a través de una especie de transformación con cada cambio de estación. De los cuatro Navratris, dos son más importantes. Chaitra Navaratri,  y Sharad Navaratri que se produce generalmente en octubre. Navaratri no es sólo un tiempo de ayuno y oración, es también un momento para exhibir la excelencia cultural. Así que todos los hogares en el sur de India muestran estatuillas y figuras de deidades y objetos sagrados - estos son exhibidos en un soporte con estantes. A los visitantes se les sirven germinados de lentejas a base de bocadillos y otros platos y este es un momento para reunirse con amigos y familiares.

Siembra la semilla

Todos los festivales empiezan con beejaropan, la siembra de semillas. Esta es una práctica antigua. En todas nuestras fiestas, siempre hemos estado preocupados por el medio ambiente y han venerado el agua y las semillas. Tenemos como tradición plantar nueve diferentes semillas durante Navratri. Esto muestra la importancia de la siembra de cultivos varios para que la agricultura sea sostenible, en lugar de mono-cultivo o cultivo único. Anteriormente, existía la tradición entre los agricultores de sembrar cultivos múltiples, de modo que si un cultivo no rendía, habría otros cultivos en los que podían confiar. También los cultivos múltiples no agotan los nutrientes del suelo a diferencia de las plantaciones de monocultivo.

| | Jai Guru Dev | |

traducido de Knowledge Sheets

miércoles, 17 de octubre de 2012

Navaratri: El Universo celebra


La festividad de Navaratri se celebra con oraciones y alegría en el inicio del otoño y la primavera.

Este período es un tiempo para el autoconocimiento y regresar a la fuente. Durante este tiempo de transformación, la naturaleza arroja lo viejo y se rejuvenece .

La sabiduría Vedanta dice que, la materia vuelve a su forma original para recrearse una y otra vez. La creación es cíclica, no lineal, todo es reciclado por la naturaleza en un continuo proceso de rejuvenecimiento. La mente humana, sin embargo, va a la zaga en este ciclo rutinario de la creación. Navaratri es un festival que nos permite llevar la mente de nuevo a su fuente.

El que busca encuentra la verdadera fuente a través del ayuno, la oración, el silencio y la meditación. La Noche se llama ratri porque trae el rejuvenecimiento.

Se da un alivio en los tres niveles de nuestra existencia física, sutil y causal. Si bien el ayuno desintoxica el cuerpo, el habla y el silencio purifican y otorga descanso al traqueteo de la mente , y la meditación te lleva profundamente a tu propio ser.

Este viaje hacia el interior anula nuestros karmas negativos. Navaratri es una celebración del espíritu o prana, que puede destruir Mahishasura, la inercia; Shumbha-Nishumbha, el orgullo y la vergüenza y Madhu Kaitabh, las formas extremas del deseo y la aversión.

Son opuestos, pero complementarios. La inercia, la negatividad profundamente arraigada y las obsesiones, Raktabeejasura; la lógica irracional, Chanda y Munda, la visión borrosa, Dhoomralochan sólo pueden ser superados por el aumento del nivel de prana y Shakti, la energía de la fuerza vital.

Los nueve días de Navaratri son también una oportunidad para regocijarse en las tres cualidades primordiales que constituyen el universo. Aunque nuestra vida se rige por los tres gunas, rara vez reconocemos y reflexionamos acerca de ellos. Los tres primeros días de Navaratri son tamo guna, los segundos tres rajo guna y los tres últimos sattva guna.


| | Jai Guru Dev | |

traducido de Knowledge Sheets

domingo, 14 de octubre de 2012

El árbol al revés



10 de Octubre 2012, Bangalore, India.

P: Gurudev, en el capítulo 15 del Gita, hay una descripción de un árbol al revés. Las ramas están en la tierra y las raíces en el cielo. Por favor, ¿puedes explicar su significado?
Sri Sri Ravi Shankar: Este es un símbolo que significa que nuestro origen es la Divinidad: la conciencia que está en las raíces. La mente es toda la parafernalia de ramas. Y las hojas son todos los tipos de ritmos de la vida, todas las emociones, etc. Ellas no son permanentes pues se van marchitando. Así que si te estás enfocando en las hojas y te olvidas de regar las raíces, entonces el árbol no durará.

 De manera que dice: So, ‘Asvattham enam su-virudha-mulam asanga-sastrena drdhena chittva’ 
(Bhagavad Gita, Capítulo 15, Verse 3). 
Toma nota que tú no eres esas emociones diversas, esos diferentes aspectos de la vida. Siente la distancia desde todas esas ramas y recógete (ve hacia adentro). Esto es lo que está diciendo. Pues de lo contrario, nos quedamos tan inmersos en el afuera, que nos olvidamos de la raíz principal.

Necesitas podar al árbol de lo contrario se irá para todos lados. Poda todo eso y sabe que tu origen está en algún lugar más alto.

Adi Shankaracharya lo expresó hermosamente ‘Suramandirtarumoolanivaasah sayyaa bhootalamajinam vaasah sarvaparigraha bhogatyaagah kasya sukham na karoti viraagah’ 
Él dice: “Mi lugar de origen es el Cielo, sólo he venido por unos pocos días para divertirme. Hoy simplemente he venido con el propósito de relajarme; pero este no es mi lugar de origen. Mi lugar de origen está en otro lado.”

El sólo pensamiento de “mi casa está en otro lugar; sólo he venido de visita”, crea una distancia dentro tuyo. Este mundo es una sala de tránsito. Ya sabes, en los aeropuertos y en las estaciones de trenes hay salones. ¿Y qué haces en esos salones? Guardas tu equipaje y comes. Usas los baños y todo eso pero no abres tu valija ni cuelgas tu ropa allí por cualquier lado. Eso no lo haces en los salones de tránsito. Mantienes tus pertenencias guardadas.

Así que este mundo es tan solo un salón de tránsito. ¡No lo confundas con tu hogar!

traducido de: The Upside Down Tree

domingo, 7 de octubre de 2012

¿Cómo centrarse?


Debes desplazar la conciencia de la experiencia hacia el que experimenta, ya que todas las experiencias se dan en la periferia y siguen cambiando.

El que experimenta está en el centro.

Una y otra vez regresa al que experimenta.

Si te sientes frustrado, en lugar de permanecer todo el tiempo en la experiencia de la frustración, pregunta ¿quién está frustrado?

Del mismo modo, si no estás contento, pregúntate ¿quién es el que no está contento?

Si crees saber algo, pregúntate ¿quién lo sabe? (Risas)

Si crees que estás iluminado, pregúntate ¿quién está iluminado? (Risas)

Si piensas que eres ignorante, pregúntate  ¿quién es ignorante?

Si te sientes que eres víctima, pregúntate quién es víctima?

Si piensas que estás muy dedicado, pregúntate ¿quién es el que se entrega?

Libérate de todas tus caras y enfrenta el Yo

Entonces has llegado realmente al Mí!

| | Jai Guru Dev | |

traducido de Knowledge Sheets

jueves, 4 de octubre de 2012


Observa los motivos detrás de tus acciones. A menudo, no haces las cosas que realmente deseas. Las haces porque otros lo quieren. Y no tienes en claro lo que quieres, porque nunca  miraste en tu interior . - Sri Sri Ravi Shankar

Jai Gurudev

traducido de Guru Punch


miércoles, 3 de octubre de 2012

Satyam Param Dhimahi


"Satyam Param Dhimahi - La verdad y la divinidad de lo trascendente sostengo en mi conciencia".

Es el intelecto el que divide al mundo, y el intelecto mismo puede juntarlo de nuevo sumergiéndose en la Divinidad. Cuando el intelecto analiza las cosas mundanas, comienza dividiendo la existencia. Cuando el intelecto discute el Conocimiento, la Sabiduría, la Verdad, entonces  une. Saca a la luz lo trascendental. Se re-descubre su verdadera naturaleza, que es no-dual.
Ya sea que te quejes, compongas un poema, o hables del Conocimiento, eres un testigo del fluir. Supongamos que alguien se queja o se justifica. Ellos simplemente están diciendo cosas espontáneamente. De la misma manera, cuando hablas del conocimiento del Ser, o espontáneamente compones un poema en voz alta, hay un flujo desde el intelecto.

Cualquier cosa puede fluir desde el intelecto, y eres un testigo de ese fluir, ya sea  basura o sabiduría. Y todo lo que puedes hacer es rezar a la Divinidad: "Que la Sabiduría, la Divinidad y  la Verdad fluyan a través de este intelecto."

Ejercicio - "Regala tus nombres": dale el mismo nombre a todos los miembros del satsang, durante un mes entero. El nombre depende de ti. Podrías elegir un nombre como Chris, Miguel o Krishna que podría referirse a cualquiera.

Pregunta: ¿Cuál es el propósito de este ejercicio?
Sri Sri: Tu identificación con tu nombre es muy fuerte y profunda en la conciencia. Cuando puedes dejar de lado el nombre, experimentas libertad.

| | Jai Guru Dev | |

traducido de Knowledge Sheets

NUEVO: Mirá el video del Planeta Medita 2012 en el panel derecho www.sabiduriadeguruji.blogspot.com 

martes, 2 de octubre de 2012

Estimulando el Alma

Cuando una parte del cuerpo es estimulada surge placer. Cuando tu alma es estimulada, el amor surge. El amor no tiene fin, pero el placer si, termina. A menudo la gente cree que el placer es amor. La distinción entre el placer y el amor tiene que ser comprendida, sólo el más afortunado la comprende. Al igual que cuando comes azúcar estimulas la lengua, la música estimula al oído y la vista estimula a los ojos. ¿Y qué estimula el alma? Sadhana y Satsang son lo que estimulan el alma. Todo lo que uno quiere es  estimular el alma. Incluso una ligera idea de ella hace que la vida siga adelante. Todos los otros estímulos están en la superficie. El estímulo del alma te energiza y el estímulo del cuerpo te trae cansancio. Cada estímulo debería conducirte al Ser, de modo que cuando escuchas música, trasciendes la música, y cuando escuchas el Conocimiento te lleva al silencio.

|| Jai Guru Dev ||

traducido de Knowledge Sheets

Nuevo: Video Entrevista a Sri Sri Ravi Shankar por Patricia sosa en el panel derecho de: www.sabiduriadeguruji.blogspot.com 

lunes, 1 de octubre de 2012

Detente y observa: ¿Hacia adonde va la vida? (Continuación y final)


 La naturaleza de la dicha es compartir.
 Hay dos tipos de dicha. Una es la dicha de agarrar, tomar. Cuando niños, nacimos con esta tendencia. Si dejas a un niño aquí, él irá a tomar esta flor, o esta hoja de papel, tirará de la silla y dará vuelta todo lo que encuentre además de aferrarse a las cosas. Se aferrará a cualquier cosa, hasta de un cuchillo. Sin saber que podría cortarse, el niño agarra el cuchillo. Pero las madres saben y entonces le dan otra cosa para que sostenga, para que el niño suelte el cuchillo. ¿No es así? Cuando los chicos toman algo que no es bueno para ellos, entonces se les da otra cosa a cambio.  Así que este es un tipo de dicha, el de agarrar, el de tomar, el de tener. Esta es una dicha infantil.
Pero hay otro tipo de dicha, de felicidad y esa viene de compartir.
 Muchas señoras aquí, cuando tienen huéspedes en casa, o cuando vienen los niños de visita, ¿qué hacen? Cocinan muchas clases de comida y la decoran y la ponen en la mesa. ¡La dicha de una madre es dar! ¿No es así? Mira a los abuelos. Ellos adoran darles regalos a los niños. ¿No es así? Hay dicha en dar y esta es una dicha madura. No podemos vivir la vida simplemente con la dicha de obtener, sin entender la dicha del dar.
Una vez que hayas probado el sabor de la dicha que viene cuando das, encontrarás que la vida vale la pena vivirla… ¡que la vida te plenifica y te da tanto! ¡Asi que sonríe más!!
Ya sabes, los bebés sonríen 400 veces por día; un adolescente sonríe sólo 17 veces al día y un adulto raramente sonríe. Y si eres un policía o un político, entonces olvídate de sonreír. Tu sonrisa desaparece… se va volando. Una sonrisa no es algo artificial. Viene desde adentro. Eso sólo puede ocurrir cando se va el estrés y cuando vas bien profundo en tu meditación.
Si alguien te dice: “Estoy meditando”, eso significa que ellos sonríen más;  hay serenidad y sensibilidad en ellos. Eso es espiritualidad. La espiritualidad significa sensibilidad, dulzura y sonrisa… todo junto.

P:¿Qué debería hacer cuando el estrés viene de afuera? Si hay algo que yo no controlo o que está fuera de mi alcance… ¿cómo puedo transmitir paz?
Sri Sri Ravi Shankar:
Esta es la razón por la cual tenemos que educar a la gente para que aprenda cómo manejar el estrés. Si una persona no está bien en la familia, ¿acaso no afecta a toda la familia? Sí, afecta a toda la familia. De igual manera si unos pocos están mentalmente mal en la sociedad, el crimen se incrementa en ella. Hay personas que están en la prisión y dicen: “ ¡Oh, ahora no queremos ser violentos!” Pero hay muchos más afuera que están causando problemas a la sociedad y es por esto que necesitamos darles una educación espiritual a la gente.
Necesitamos educar a la gente para que pueda estar calma; enseñarles cómo pueden manejar sus emociones negativas y cómo manejar su mente ¡porque ni en casa ni en el colegio, ni nadie nos ha enseñado a manejar nuestra mente! Entonces viene el enojo, los celos y el odio; y cuando vives con estas emociones entonces actúas acordemente. Y no sabes cómo liberarte de estas emociones. Te aferras a ellas y luego actúas a través de esas emociones y luego te arrepientes. Este es el problema.
Estas prácticas y éste conocimiento son la solución.

traducido de Knowledge Sheets

2º video subtitulado: Hojas de Conocimiento 2-Cerca del maestro